大家好，今天来为大家解答关于徐乐吾这个问题的知识，还有对于徐乐吾自评八字寿命也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

1徐乐吾的相关评价

都很不错，很有前瞻性。《滴天髓》一书，相传为宋人京图着，明初刘基注。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。到清初顺治十五年，礼部尚书陈素庵编辑的《滴天髓辑要》问世。

徐乐吾自序 《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰：“命而可造，则命不足凭也。

感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。

所谓的大师，只不过是打着算命的幌子敛财罢了。只不过这些从业人数，素质有高低，人性有好坏。也正是因为是骗财，所以有许多规矩和行话。命里有时终须有，命里无时莫强求；信则灵；心诚则灵；都是在打太极。

2徐乐吾的著作有哪些?

1、《千里命稿》：韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为其代表作，文字流畅，述理赅明，书中附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。

2、《拦江网》（《穷通宝鉴》） 民国·徐乐吾 著。《命理新论》 民国·吴俊民 著。

3、以年柱为主看月日时三柱关系，用神煞，以纳音五行解释四柱之间五行生克，从神煞吉凶与纳音五行吉凶来推人禄命如何的书，看徐乐吾《子平粹言》这本书更好。

3徐乐吾评注的《子平真诠》怎么样

1、是本很权威的古书，主要讲述八字命理知识，民国命理学大家徐乐吾评注，非常值得认真研读。

2、《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。

3、《子平真诠》是清朝乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，对用神有深刻的解析。而《子平真诠评注》是民国徐乐吾对原著的注解，该书条分缕折，譬解详明，例证丰富，有利初学。

4徐乐吾的介绍

1、徐乐吾民国时期的命理三大家之一（另外两位是袁树珊、韦千里），并称“南袁北韦中乐吾”。他的著作颇丰，如《穷通宝鉴评注》《滴天髓征义》《子平粹言》等。

2、《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。

3、八字命理学由北宋徐子平先师创立，在其之前没有八字只有六字，宋代徐大升创立《渊海子平》是八字学宗祖之作，民国徐乐吾著有《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓补注》等经典。

4、徐乐吾自序 《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰：“命而可造，则命不足凭也。

5、《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。

5穷通宝鉴谁的译本更好

一般公认的版本是蔡昔琼讲得更好最全面月谈赋（摘自蔡昔琼大师《命理玄机探秘》）盖夫穷通变化，入圣超凡，命不易谈，书当熟读。欲晓生平造化，当知一路推详。气有盈虚进退，格有清俗从违。格有当取不当取，用有当去不当去。

《穷通宝鉴》 余春台（清）本书原本源自民间命书《拦江网》。主要探讨“调候”对八字的成败的影响。是研究调候的深入教材。但本身来自民间，没有哲学高度，论命比较武断直接。

中级更好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。

很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http：//tieba.baidu.com/p/4304432904）《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。

从基础到深入分别为《子平真诠》《千里命稿》《滴天髓》其余如《渊海子平，《三命通会》《命理约言》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《四柱测疾病一语定位法》《穷通宝鉴》《细批八字终身详解》等等。

乘风的理解是先看一本近人著写的命理书籍，掌握一些基本，比如邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的基础知识讲的详尽、正确。

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